文\烤冷面
《孟子》曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家，或者说家族，在中国文化的语境内，一直扮演着连接个人与国家的纽带角色，可以说，“家”不仅上乘天下家国，更是下启黔首己身。从古至今，无论是隋时颜之推修《颜氏家训》，亦或是近代傅雷的封封家书，无不在向我们表明，虽然时过境迁，沧海桑田，但家风家教的传统与传承却从未发生改变。
修家风可以明国是。正如漫画一、二中所述，家风的传承，不外乎长辈对后辈的言传身教。所谓传道受业，业传是趋庭之教的目的，亦是义方之训的结果，营造一个良好的家风与良性的家庭环境，可以让后辈得以“上行下效”，亦如漫画二中所画，表面上看，是母亲陪同和引导孩子收拾玩具，而实际上，则是母亲在通过务实劳动的方法来引导孩子建立责任感，同时也是在将玩具归整的过程中培养孩子的秩序意识和规则意识。
然而，我们何从修家风？《大学》早已给出了答案——即“欲齐其家者，先修其身”。修家风则必先修身，修身是治家理风的基础，同时也是培教善育的起点。对于长辈来说，倘若自甘堕落，蝇营狗苟，则必然难以延续优良的家风；对于后辈而言，如果做不到修身律己，三人必师，同样难以涵养精良家训。《吕氏春秋》曾言：“凡事之本，必先治身。”只有做到先修己身，才能后论修家风、弘家教。
说到底，家风的构建从来不是三条、两条家规家训那么简单，不是“嘴上功夫”，而是一代代长辈与后辈知行合一的“脚下之路”。《史记》言曰：“骐骥之踟蹰，不如驽马之安步。”言传身教的重点在传与教，而非言。要知道，如果做不到知行合一，那么无论是多么冠冕堂皇的话语，多么金玉其外的标杆，都注定只能是空中阁楼，也只会是空中楼阁。
揆诸当下，很多家长对于家风家教的理解，只有对孩子的“教”，却唯独忘了作为长辈同样必须的“传”。颜之推反求诸己，著成《颜氏家训》一书，以此延繁饬诫子孙，而颜氏一族，光以唐朝而言，就出了注解《汉书》的颜师古，书法为世楷模笼罩千古、并称“颜筋柳骨”的颜真卿，凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人；同样的，曾国藩以“勤以养廉，直而能忍”的家训严格束自己，才有曾氏一族“五代之内皆有英才出”。这些活生生的例子无不在向我们表明，唯有“于己修身洁行，于子言传身教”，方能够真正的搭建起家庭与国家的精神纽带。
修家风则明国是，正家风兮必修身。“家风是社会风气的重要组成部分”，斯人作古，我们作为新时代的新青年，更应该着眼于新时代，积极倡导优良家风家教的构建，并以此为抓手，在进一步的教培育人中实现家风的建构、传承与弘扬。