文/雁栖涧
从梭罗在《瓦尔登湖》上的生活碎隙到张岱《湖心亭看雪》的西湖雪景。生活在景物的绚丽之中多姿多彩，但生活也不止于景色，不如听王尔德一言：“生活就是你的艺术，你把自己谱成乐曲，你的光阴就是十四行诗。”正是在生活的交响曲下，我们才得以创造生活的艺术，共谱人生的十四行诗。
谱生命春诗，写草木之情。生活是自我的艺术创造，更是彰显生活美、张扬生命美的过程。在张扬美的过程中，我们才得以看到了《水经注》下的景物语篇，我们才得以看到了《浮生六记》下沈复的生活纪实。谁曾思，枯燥的地理注解成为了一部瑰丽的写景巨著？谁曾思，苦难的生活下却仍然有超脱世间的灵魂世界？在世间的苦难下创造生活之美，在世间的枯燥下创造别样风景。在大山阻绝之处汇成激流，突破山亘的封锁，开辟生活之河、植创造之芽、观草木之新，踏舟而行，在新路之上创造生活之美，弘扬生活之美奋力向前的浩瀚春风。
融生活之乐，和风沙之鸣。自我谱写生活之乐，而自我亦是乐谱之中的一个音符，婉转歌唱着美的旋律。唯有融入自我所创造的生活，方可使生活之美的旋律更为动听。可望李白写于诗词之中，与诗赋融为一人；可见齐白石绘于鱼虾之中，与水墨浑然一色；可观李子柒行于田园之中，与山水怡然一体。从文化到生活，不变的是融合；从古代到当代，不变的是寄情。融入自我所创造的生活之美，将自己化为乐曲的乐符，与乐曲浑然一体。将自我融入自我所创造的生活交响乐，以暖风裹挟交响乐响彻寰宇。
掘生活之美，润山川大地。融入自我所创造的生活并不意味着脱离实际的生活，而是在实际的生活上创造生活之美，融入这种生活之美给我们带来的愉悦。但在风尘过后，实际生活的荒芜更是我们亟待解决的问题。唯有发掘埋藏在生活风尘下的美好，才可纵马踏过生活的荒芜、才可奋楫荡过巨浪的滔天。樊锦诗在敦煌五十载风沙下仍不改初心；张桂梅在华坪女高十余年讲台上仍不弃粉笔；陈英华在冷板凳上数载绣星空仍不放针线。是敦煌文化之美、学生乐学欲知、刺绣星空无穷引领着他们在荒芜之下继续坚守，在碌碌风尘之下发掘生活之美。用光阴诵读生活的十四行诗，在声情并茂的朗诵之下越过荒芜无限，在踽踽独行之中寻见光明。在生活之下用光阴璀璨汇聚现实的美好，凝聚成奔涌不息的江河，为自己、更为他人播撒源源不断的水源，让现实下的生机滋润无垠的大地。
从生活之美的创造到融入自我创造的生活，从融入自我创造的生活到发掘风尘下的生活之美。草木扬起、旭日风和，生活的美好总是荡漾在不经意之间。我辈青年也正值扬帆之时，应在“身如逆流船，心比铁石坚”下坚守挖掘生活之美，徐徐之间展开家国万卷山河图。在风尘弥漫的繁杂岁月下并进，在青春年华下启一程新生的生活之旅，歌一曲青春的诗意年华。