千年前，乐天一首《长恨歌》，以悲剧之姿被人传颂；百年间，鲁迅一篇《祝福》，以悲剧之身唤人心灵。不是皆大欢喜的结局，没有哗众取宠的文笔，将人们对美好的希望狠狠摔碎，这样的悲剧反倒在人们心中久久挥之不去。它看似冷酷无情，实则蕴含无尽道理。由是，私以为，唯有观尽悲剧之悲，我们才能淡然而生；唯有看透悲剧之哀，我们才能怀揣希望前行。
悲剧之美，在于它充斥生活，我们在一声声呜咽中发生共鸣。人生本就不是一帆风顺，在不断的行走中，我们必会遭遇悲剧，这是不争的事实。故而当我们遭遇悲剧，到达人生所谓“至暗时刻”，他人的苦痛往往能引起我们共鸣，心中反而得到慰藉。书圣曾叹：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”诚然，我们对他人悲剧的共情，是对那个曾经苦痛自我的怜悯，而虽“不能喻之于怀”，我们却也开始对其的思考。君可见，乐天惨遭贬谪，当听到琵琶女的悲惨经历，不免发出“同是天涯沦落人”的感慨；君再观，王勃仕途不顺，在回忆起“冯唐易老，李广难封”的悲剧，长叹一声“时运不齐，命途多舛”。人生本就充满悲剧，当我们目睹他人悲剧时，我们会因共情仿佛觅得一知己，内心那深藏的悲苦也得以倾诉。
悲剧之美，在于它彰显道理，我们在一阵阵疼痛中参悟真知。我们因共情而产生对悲剧原因的探索，由这一原因得来的经验往往是最为关键有效的，因为它避免了幸存者偏差，看到了失败者的身影。《红楼梦》讲述了宝黛爱情悲剧，在令人惋惜的同时展现出封建思想的毒害；《孔乙己》讲述了旧时读书人的落寞，以犀利的笔锋划破了科举制虚伪面具。当我们去品味这些悲剧，去领悟其背后蕴含的道理，这才是创作者初始意图，我们才能“悟已往之不谏，知来者之可追”，将其投诸于未来，防止悲剧的重演。
悲剧之美，在于它唤人心智，我们在一滴滴泪水中珍惜幸福。回归正题，对生活怀有希望的我们为什么需要似乎泯灭人性的悲剧？正是因为它可以让我们珍惜幸福。正如余秀华所言：“一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次的日落。”若没有那无数次悲剧的日落，我们何以体味人生的幸福。谁可见？苏轼被贬岭南，在一个如此悲剧之地，他却听到了“此心安处是吾乡”的坚定回答。谁又可见？李煜遭受亡国之悲，才明白过去生活的美好，哀叹一句：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”由此可见，当我们用心去体味悲剧，用心去感受悲苦，我们才知美好生活的不易，才会珍惜那难以奢求的幸福。
所谓人生，也不过李煜口中的“人生长恨水长东”。无数悲剧是繁星点缀人生，那美好的月亮却也时刻照亮着。在品味悲剧时，呜咽、悲痛抑或泪水，都是我对心中美好的苦苦追寻。我们难免会希望，我们的人生是一个喜剧，纵然过程会充满悲剧。可只有当我们真正参透悲剧与人生，那幸福才会多一份安然，生活也才多一抹平淡。观悲剧方晓人生，怀美好踔厉前行。