跟名家学写作｜写给清明的惊艳文段

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨

燕子归来时，正是社祭之期，风吹梨花起，恰是清明时节。人间四月，褪却三分严寒，迎来春日乍暖，万物复苏，惠风和畅，既适合踏足郊野，游春赏景，亦适合折一枝春色，遥寄故人，祭奠先贤。

“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”清明，总是能够引起人的无限文思。在清明节到来之际，纸条君就带领大家一起欣赏名家们那些写给清明的绝美文段，感受文人雅士们笔下脉脉流转的清明情愫。

　（一）　

供了香，斟了酒，接着就是拜跪。平时太少运动了，才过四十岁，膝关节已经硬化，跪下去只觉得僵僵的，此外别无所思。从前父亲跟叔父在日，他们的拜跪就不相同。容貌显得很肃穆，一跪三叩之后，又轻轻叩头至数十回，好像在那里默祷，然后站起来，恭敬地离开拜位。所谓“祭如在”，“临事而敬”，他们是从小就成为习惯了的。
——叶圣陶《过节》

赏析：

选文上半部分记叙了“我”清明祭祖时按部就班的流程、动作和感叹年华老去的心理活动，下半部分则插叙了“我”回忆里父亲和叔父庄重肃穆的祭祖神情、动作，其间使用了不少细致入微的动作、神态描写，如“我”祭拜时的“供”“斟”“拜跪”“别无所思”和父亲、叔父祭拜时的“容貌肃穆”“一跪三叩”“轻轻叩头”“默祷”“恭敬离开”。

两相对比，展现了作者对生活独特的认识和敏锐的观察力。“我”与父亲和叔父，作为两代人，对于传统文化的代表仪式——跪拜有着不同的心态，前者因为时代的进步，并不迷信仪式，但还是遵照传统进行了略显机械的跪拜，而后者则显得十分虔诚，每个动作都透露出恭敬、诚恳。作者用生动的文字展现了传统文化与信仰所具有的独特魅力，深刻地描绘了老一辈人对于传统习俗的虔诚与尊重，同时也通过两代人的对比，暗示着随着城市化发展，曾经的习俗难免走向没落的无可奈何之情。

　（二）　

祭扫期间，附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。我们也到这庵里去玩，看见竹林很大，身入其中，不见天日。我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。
——丰子恺《清明》

赏析：

选文记叙了清明祭扫期间，“我们”这一群孩子畅游寺庵，沉浸乡野，“借墓游春”的乐事。清明祭奠扫墓原该是庄重、沉郁甚至悲哀的仪式典礼，但作者巧妙地采用了稚子的视角，将行文的重心放在了孩童们所关注和在意的“游”与“乐”上，为我们展现出一幅鲜活生动、颇具童趣的清明游春画卷。

和尚们亲切和蔼，前来“问讯”、“送春笋”，孩童们则大有玩心，应“邀”入庵。寺内竹林的“身入其中，不见天日”和终年所居的“百年老屋，低小狭窄”形成了鲜明的对比，更加深刻地表现了“我们”挣脱樊笼，收获清新空气和片刻自由的快意、舒心。小小山野被比作为“五湖四海”，“我们”则在其间尽情“遨游”，此番比拟虽略显夸张，但也充分展现出作者的童心，以及于童真世界谱写悠然谐趣的独特写作风格。

　（三）　

清明前后扫墓时，有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。日本称作“御形”，与荠菜同为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰“草饼”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。
——周作人《故乡的野菜》

赏析：

选文记叙了“我”回忆幼时清明扫墓时所供和吃的一种独特地方风味——茧果，以及离开故土后遍寻不见，即使是北京的黄花麦果饼，也是日本风味，而不见故土乡味这一憾事。

作者对“茧果”的描写细致入微，从形状大小的描摹勾勒——“小颗如指顶大”“或细条如小指”“五六个作一攒”，到名称来源的循忆猜测——“或因蚕上山时设祭亦用此而有是称”，再到“不复见”后的遍尝不似，充分展现了远在异乡的游子对故乡风味的惦念难忘之情。

本段语言质朴，却透露出浓浓的思乡恋乡之情，与其说作者是在回忆中寻觅旧时味道，不如说是他在记忆中汲取家乡的气息——“茧果”虽小，却是“我”与故乡精神联结的象征，两个“不复”强调了茧果的独一无二，更强调了“我”对故土的深刻的眷恋与追忆之情。

　（四）　

那时，对另一个世界，我是深信不疑的。觉得婆老太就在那个世界活着，缝补浆洗，一如生前。有空了，她会跑来看看我，摸摸我的头。这么想着，并不害怕。特别是梨花风起，清明上坟，更是当作欢喜事来做的。坟在菜花地里，被一波一波的菜花托着。天空明朗，风送花香。我们兄妹几个，应付式地在坟前磕两个头，就跑开去了，嬉戏打闹着，扎了风筝，在田埂道上放。那风筝，也不过是块破塑料纸罢了，被纳鞋绳牵着，飘飘摇摇上了天。我们仰头望去，那破塑料纸，竟也美得如大鸟。
——丁立梅《梨花风起正清明》

赏析：
选文描绘作者幼时对婆老太以及清明时节的追忆，以乐景写哀情，一连串明媚、亮眼的环境描写将整个段落所传达的情感渐次叠加，直至推向高潮。“梨花风起”、“天空明朗”“风送花香”“风筝上天”这些令人感到欢乐、愉悦的景象，渲染出了一种孩童眼里纯真无邪的美好与希望氛围，仿佛“婆老太”从不曾逝去，仿佛清明上坟是一件应该满怀欢欣的事情。

童心纯真的视角与事实的悲伤产生了强烈的冲突与碰撞，作者巧妙地以风筝为喻——“破塑料纸”竟也“美得如大鸟”，正对应“菜花地里的坟”和“嬉戏打闹的我们”，原本的悲伤、寥落，在幼童的眼中，竟全然化作了无限的美好与憧憬。

没有刻意煽情，作者正是用最轻松诙谐的笔触，传达着最深沉的悲伤与怀念。这种写法，不仅使得悲伤之情更厚更浓重，更在这悲伤之中传达出了一丝慰藉，增强了读者的情感体验，也使得作品更具有表现力和感染力，更能叩动人的心扉。

　小纸条讨论室　

清明，既是节气，也是节日。小纸条们，你的心中，是否也像各位名家一样，留存着有关清明的珍贵回忆呢？那是思旧，还是悼故？亦或是在这个美丽而深沉的日子里，于复苏的旷野中求得心的片刻安宁与静谧的美好回忆？试着在练笔区把它们写下来吧！除此之外，你还积累了哪些关于清明的素材？也快来跟大家分享吧~

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